Главная Новости

Сумерки мозгов. День Первый: «Валькирия» на Тирольском фестивале в Эрле

Опубликовано: 23.08.2018

видео Сумерки мозгов. День Первый: «Валькирия» на Тирольском фестивале в Эрле

Сумерки. Музыкальная нарезка #2
Беттина Кампп (Брунгильда) и Владимир Байков (Вотан). Фото – Франц Ноймайер

Чтобы долго не задерживаться на очевидном, замечу, что исполнение «Валькирии» в этот раз поразило запредельным доминированием струнных, беспардонно подавлявших медь.



В прошлом году этого не было. Возможно, лирическая составляющая второй части «Кольца» становится всё более актуальной с каждым годом для постановщика и дирижера спектакля маэстро Густава Куна, который главным своим достижением в жизни считает своих шестерых дочек (до полного комплекта вагнеровских валькирий не хватает еще трёх, но после личного знакомства с  маэстро я вряд ли смогу удивиться скорому доукомплектованию «штата»).


Сумерки: "Почему молчишь?"

Известно, что основной конфликт «Валькирии» разворачивается в знаменитом диалоге Вотана с супругой: Фрика хочет убить единственного сына Вотана – героя Зигмунда – за его кровосмесительную связь со своей замужней сестрой-близняшкой Зиглинде. Неслучайно второй акт всегда пользуется популярностью у «пожившей» аудитории, поскольку находит живой отклик в судьбах тех, для кого очевидным является факт, что власть в руках женщины – это мировая катастрофа.


SMOSH - 7-ми летка Написала Сумерки!

Конечно, умная женщина умеет делать вид, что подчиняется, но беда в том, что по-настоящему Умных Женщин в природе не бывает: вот не умеет природа такого делать. Не поэтому ли и Вотан вынужден промискуитетничать направо и налево?  А, кстати, почему он это делает? Разве от большого ума?

На первый взгляд, «Валькирия» о том, что мужчина не может мудро распоряжаться своей жизнью без помощи женщины и что мужчина сам по себе, по Вагнеру, на мудрость вообще не способен: на подвиг, на глупость, на низость и на бесконечное саморазмножение способен, а на мудрость – нет. Но если мы вдумаемся, что же именно, по Вагнеру, лишает мужчину мудрости, то мы просто обалдеем: круглым идиотом мужчину делает… ЖЕНЩИНА.

Я не буду напоминать ни об институте монашества, ни о тибетских мудрецах, ни о Спасителе, который, благодаря «отказу» от сексуальной самореализации накопил достаточно энергии не только для постижения Воли Отца, но и для Её Воплощения. Я просто напомню, кто убивает всех вагнеровских героев. Причиной гибели Зигмунда становится Фрика, причиной гибели Зигфрида – Брюнхильда. Есть еще вопросы? У меня – только один: почему Вотан не рассказывает супруге о том, зачем он размножается на стороне? Никто не думал об этом? А напрасно!

Второй акт «Валькирии» в этот раз стал одним из ярчайших впечатлений от всего «Кольца» благодаря не только глубоким и экспрессивным низам феноменального вокала Владимира Байкова, в очередной раз блестяще исполнившего партию Отца Войны, обремененного женской придурью, но и выдающейся тонкой актерской игрой. В момент, когда Вотан под истероидным давлением Фрики, пронзительно исполненной Херминой Хазельбёк, дает обещание не защищать в бою любимого сына, Вотан в исполнении Владимира Байкова резко хватается за сердце и обессиленно сникает на металлический брус: ведь именно в этот момент он перестаёт быть богом!

Ведь именно в тот момент, когда мы под чьим-то влиянием отказываемся от того, что мы любим, во что мы верим и чем дорожим, мы перестаём быть самими собой и именно в этот момент мы – перестаём Жить. То, что певец смог передать всего парой жестов смыслы, выносящие мозг, для меня – настоящее чудо. Я много видел разных постановок, но даже в прошлом году эта сцена не произвела на меня такого ошеломляющего впечатления.

Намного лучше, чем в прошлом году (когда и так уже было всё хорошо), выступили в партиях Зиглинде и Зигмунда Марианна Сивкова и Эндрю Сритеран. Рафаэль Зиглинг неподражаемо сделал роль Хундинга, изобразив властного жлоба не только поведенческими штрихами, но и мощным обертоновым басом.

При некоторых неровностях звуковедения и местами избыточной форсировке, приводящей к «стагнации» резонаторов, красавица Беттина Кампп в партии Брюнхильды снова создала многогранно-убедительный образ alter ego своего отца Вотана и стала главным ключом к пониманию всей глубины «олицетворенного» конфликта «Валькирии».

Во диалоге Вотана с дочерью в III акте звучит удивительное признание:

«С тобой, Брюнхильда, я говорю как с самим собой»,

– и валькирия не может предать волю отца, который под влиянием супруги сам предаёт себя. Эта идея – идеологический фундамент «Валькирии», дающий ответ на тот самый главный вопрос о природе промискуитетной сущности любого нормального мужика.

В этом же диалоге с Брюнхильдой Вотан говорит о том, что только человек «от Бога», но «без Бога» в состоянии противостоять недо-человеку «от человека», который против Бога. Тем, кто не знаком с сюжетной коллизией «Кольца», объяснять тут что-то бесполезно, а знающие поймут и без комментариев: по Вагнеру, главной угрозой духовности и воли Неба являются хтонические существа, сила которых в способности вызывать страх.

Собственно, без страха никакая власть и немыслима, да и сила самого кольца, созданного карликом, отказавшимся от женской любви, именно в этом и заключена: золотовалютные резервы, попадающие в распоряжение того, кто не способен чувствовать жизнь другого человека, как свою собственную, вызывает страх, ибо может быть использовано на что угодно. Ведь мы не можем вызывать страх у тех, кого любим! Если нас боятся, если мы пользуемся властным авторитетом, значит – мы не любим.

Верно и обратное: тот, кто пытается нами властвовать вместо того, чтобы нам помогать, – наш враг. Это простые законы мироздания, которые Вагнер в своей эпопее с пророческой наглядностью буквальной разжевывает до их молекулярного взаимодействия, до сих пор для подавляющей части электората – непостижимый сюрприз. Впрочем, для нашего электората скоро и таблица умножения станет откровением. Но я это напоминаю лишь для того, чтобы прояснить, кто же  именно приводит богов к их гибели.

В прощальном диалоге с Брюнхильдой Вотан рассказывает о том, что Зигмунд нужен ему как существо, не испорченное «божественным воспитанием» (таким существом, в конце концов, станет Зигфрид, но и его с непостижимой упёртостью ревнивой бабы обезвредит уже сама Брюнхильда, подпавшая под проклятие кольца Альберихом): только тот, кто не боится предначертанного и предписанного, только тот, кто в принципе не ведает страха, способен победить зависимость от недропользования (о чём, собственно, еще в Предвечерии предупреждает Эрда – мама всего и вся).

О том, почему эти зависимость от полезных ископаемых постоянно усиливается, что и зачем эту зависимость поддерживает, мы поговорим в разборе «Зигфрида», а пока важно то, что только существо, рожденное в аморальном союзе и не подчиняющееся заранее установленным правилам и нормам, может уподобиться богу и даже стать сильнее его.

Именно поэтому Вотан не рассказывает супруге о том, что их общее спасение зависит от пары близнецов-ублюдков, незаконно рожденных от странной женщины любвеобильным альфа-божеством в образе волка. Чтобы приблизиться к пониманию всей беспощадной актуальности ответа на этот архиважный вопрос, советую на минутку представить ту отважную маму Зиглинде и Зигмунда, которая решилась забеременеть от дикого зверя: вот где пропаганда зоофилии, а мы всё женских грудей стесняемся на сцене, как имбецилы кастрированные! Представили? Теперь понятно, почему Фрика, как конченая домохозяйка, никогда бы не родила Героя?

Почему? Да потому что Фрика – гениальнейшая инвектива по адресу нашей пуританской общественности, которая, подобно стаду баранов, не отрывается от телевизора и с гиканьем, достойным самоистребления в зеркале, приветствует любой запрет, исходящий от людей, давно забывших, для чего им дано их собственное тело!

Фрика не просто дура государственного масштаба. Фрика – даже не просто государственная дура: Фрика – дура-убийца! И в который раз замечу, что неслучайно «Кольцо нибелунга» в России давно не ставится: просто – незачем. Достаточно воскресное ток-шоу какое-нибудь в зомбоящике включить, чтобы на его фоне любой оперный садизм показался наивно-изящной феерией.

Но сколько я ни читаю про «Валькирию», сколько ни слушаю разных дискуссий и глупейших умозаключений как отечественного, так и импортного происхождения, эта важнейшая мысль одного из фундаментальных откровений Нового времени не дискутируется никогда. А напрасно. Сегодня именно «Валькирия» может дать нам ответ на вопросы, куда же делась наша пассионарность и где же те герои, под которых когда-то прогибался мир: пока законы будут создавать и защищать Фрики, мы обречены на уничтожение своих любимых…

Александр Курмачев

rss